《三教搜神大全》稱其能驅雷役電，喚雨呼風，除瘟剪瘧，保病禳災，至如訟冤伸抑，公能使之解釋，公平買賣求財，公能使之獲利和合。但有公平之事，可以對神禱，無不如意。明代小説《封神演義》有姜子牙封神一節，封趙公明為金龍如意正一龍虎玄壇真君，率領招寶天尊、納珍天尊、招財使者和利市仙官等，統管人世間一切金銀財寶！
武財神是距今三千七百多年前，商周年代魯國（山東）鍾山仙人，姓趙，名朗，字公明。乃上天皓定宵庭度天慧無所化生。其外表特徵是，臉長黑烏烏，頭戴倒應纓盔，身穿鳥油甲，手持竹節鋼鞭，跨下一隻大猛虎。
財續母：最主要的女性財神，別名很多，如寶源度母、持世天女等，與漢傳佛教持世菩薩實為同一尊。
阿彌陀佛 現代人類並沒有因文明科學發達而生活過的富足，反而生活壓力更大，最基本的需求就是金錢，想要獲取金錢，就必需就業工作賺取工資，但為什麼每天辛苦工作賺錢，總是還是一樣過著貧窮生活呢，甚至有的人連就業工作的意願都沒有，只能過貧窮生活呢，這有原因的，這個原因的關鍵答案就是心念。 心念對一個人從小到到大成長，有著極為重要的關連，心念不要常認為自己貧窮困難無助，不斷的常認為自己貧窮困難無助，人生就真的生活在貧窮困難無助而常欠債貧匱，這樣子的人生一輩子都是活在貧窮困難錢財不足負債的生活中。 若想致富，從心念開始，要認為自己能富裕有錢，要認為自己能就業工作賺錢，要認為自己的人生是好的，永不要生起一念貧窮困苦的心念，不可思議的是，由於心念常想著富裕，加上就業努力工作賺錢，量力而為的關心協助社會弱勢善良家庭，善於理財儲蓄，不知不覺中，人生越來越好，越來越富足而不貧窮困苦。 如果不是真的人生走到不得已的山窮水盡危及到生命無法存活，不要申領政府的社會福利補助金，不要貪圖不勞而獲的任何金錢，越貪越窮，越貪越貧窮困苦，所貪圖的金錢無法儲蓄存住，也會植下欠社會大眾錢債，得不償失，寧行善助人結善緣。
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三聖廟，位於屯門三聖墟，主祀神明：廟內供奉孔子、釋迦牟尼、老子三位聖人（三教），同祀神明供奉玉皇上帝、紫微大帝紫微殿、北帝與玄壇真君。
摩利支菩薩：能讓信眾滿足願望。另一特色是保佑信眾，不被欺詐金錢或積欠債務，自然變為富裕。
台中廣天宮這間財神廟的主神是財神爺 趙公明，而且廟裡供奉的更是「四川峨嵋 財神開基老祖 正尊」，這尊神像是由古代皇帝頒旨雕塑的神像金身，是全世界第一座財神爺金身，距今已有一千四百餘年歷史，是位階最高的財神爺。財神廟裡還有結緣的黃金發財蛋，讓你能把厄運通通剝掉，只把好運、財運帶回家。
武財神俗稱財神爺。財神爺在中國一向是受人歡迎和尊敬的。尤其在凡事講求大吉大利好兆頭的應景中，已完全融入在我們的生活裡，而普遍的盛行祈求財神爺的庇佑，並且藉著虔誠的膜拜，希能招財納福，福樂盈門，更深切地企盼好運道的降臨。
赵公明一手拿元宝，一手拿长鞭。当今道教宫观中的财神神像，多为黑面浓须，骑黑虎，一手执银鞭，一手持元宝，全副戎装。该财神像当为财神，即赵公元帅像。赵公元帅，即赵公明、赵玄坛。
元朝、明朝間的《三教源流搜神大全》説趙公明終南山人氏，秦朝時避世在山中，虔誠修道。漢朝張道陵天師在鶴鳴山精修時，收他為徒。且讓他騎黑虎，守護丹室。張天師煉丹功成後，分丹與趙公明食之。趙公明神異多能，變化無窮，能夠驅雷役電，呼風喚雨，更能為信徒保命解災，成為道教的重要護法神！
五代後周世宗皇帝柴榮，俗稱柴王爺，從小家道中落開始經商，在全國各地設立商號，經營瓷器、茶葉、雨傘等生意非常成功。資助養父郭威招兵買馬平定亂局，柴榮繼承皇位後，南征北戰開疆拓土，百戰百勝；開拓經濟領域市場，以供經商之用；設立官辦民用定窯，以滿足民需。
根據台灣民間信仰，財神可以分為「正財神」和「準財神」兩大類，其中，「正財神」以求取事業正財為主，包含文財神、武財神、五路財神等；而「準財神」則以求取速財或偏財為主，如土地公、四面佛、劉海蟾祖師，以及虎爺、三腳蟾蜍等神獸。
依著名神魔小說《封神演義》所載，名叫趙公明，也稱趙公元帥。趙原在峨眉山羅浮洞修道，武王克殷時，因效忠商朝而陣亡，死後被封為「金龍如意正一龍虎玄壇真君之神」，簡稱「玄壇真君」，被民間認為有帶來財富的能力。